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Re: Miércoles 1 de agosto: Jesús y el poder político y eclesial |
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Hola Raúl y hola a todos
Estoy de acuerdo con lo que dices y lo uno al tema de la libertad...Jesús era Libre y desde esa libertad actuaba, hablaba, callaba...es esa libertad a la que estamos invitados...es esa libertad la que tenían San Francisco, santa Teresa y tantos otros...pero de qué libertad se trata?...
Libres de los propios esquemas, de nuestras heridas y frustraciones que nos hacen reaccionar no desde la misericordia sino desde nosotros mismos, desde nuestras propias mezquindades...
Creo que no se busca ser libre, no se logra a base de esfuerzos y propósitos diarios...sino que se recibe gratuitamente en la medida que descansamos en Él, en la medida que nos dejamos amar por Él y vivimos desde Él...entonces a qué temeremos?, qué nos podrá hacer el hombre?...si debemos hablar lo haremos y cuando por amor debamos callar también lo haremos, porque no nos buscaremos a nosotros mismos sino sintonizar con su querer...
La convicción en el plan de Dios será tan fuerte que nada de lo que se aparte de ello nos atraerá y lo contrario producirá en nosotros un dolor hasta las entrañas...
Pidamos al Señor vivir desde esa libertad, que no necesita de la aprobación de los hombres, que está centrada en Él teniendo como unica norma Amar...
Hoy son muchas las contradicciones que vemos en nuestra Iglesia y nos toca convivir con esas contradicciones, saber cómo y cuándo hablar no es fácil, hay espacios en que nos podemos expresar sin restricciones y en otros es más difícil intentar dialogar, ser escuchados...
Pero la voz que no se puede acallar es la de la vida coherente, la del testimonio claro, la comunidad que entre tropezones va caminando...
Un abrazo y mi cariño
Desde Villa Alemana, Chile
Cecilia
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Re: Miércoles 1 de agosto: Jesús y el poder político y eclesial |
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¡Hola, muy buenas a todos y a todas!
Espero que estéis pasando unos días en familia y que os estéis disfrutando los unos a los otros mucho y os deseo que todo lo que estéis sacando de los momentos de oración, compartir y reflexión sea de lo que el Espíritu os vaya mostrando, para compartirlo entre todos aquellos que no hemos podido asistir al encuentro.
Bueno, la verdad que respondiendo un poco a lo último que se ha colgado en el foro, hoy día 1 de Agosto, no sé concretamente a quien me dirijo, pero creo que tengo que deducir que es al Espíritu de la Asamblea respecto a este tema ¿no? Si me equivoco corregidme por favor. Y decir también que en aquello que no entre estoy plenamente de acuerdo con lo que se dice, pero en aquello que no lo estoy lo transmitiré, porque mi visión o interpretación de la vida en la palabra me dice otra cosa desde lo que vivo y oro y veo.
Decimos que el conflicto del poder político y eclesial es una consecuencia del Evangelio, no un objetivo. Evidentemente, pero no cave decir que esa consecuencia que nace de la lucha de las libertades que nos garantiza Jesús desde el Evangelio ha tenido y tiene una gran repercusión en todo lo conveniente al cristiano en torno a una dependencia que no lo hace libre y creo que de esto habría que tomar mucha conciencia de ello y no seguir eludiéndolo como una mera consecuencia, yo diría como un gran error del cual seremos todos cómplices si no le ponemos un remedio para un cambio desde ya. Una Institución que quiere ser dependiente de un poder político siendo este capitalista, creo tendríamos que pararnos y ver los errores de nuestra Iglesia, para modificarlos con Amor y Misericordia en torno a la Unidad. ¿Cuál es la formula de esa modificación? Conscientes somos todos de que existen grandes errores dentro de nuestra Iglesia.
Cuando la Justicia actúa no actúa por si sola, primero se conmueve desde el Amor para recomponer la dignidad que se ha robado al hombre por imposiciones y maltratos, y de aquí nace la Misericordia, la Justicia nunca podría actuar si de tras no va impregnad de Misericordia. Su primer movimiento es hacia aquellos que son oprimidos y si los opresores no ven que están causando yugos que no son llevaderos por sus estructuras, ¿Cómo puede actuar en un caso así la justicia? ¿Tendríamos que seguir en un estado de no acción como dicen los budistas? Como bien dice la palabra: “Estos demonios solo se curan con ayuno y oración.” De acuerdo, totalmente, pero Familia, después de ese ayuno y oración hay una intervención de Jesús y El expulsa el mal con su Amor, porque se conmueve del que está preso del dolor, de la opresión, de la esclavitud…
Ante esto tenemos un ejemplo de un hombre que pasó por la tierra que fue Francisco de Asís, el Padre de la Unidad por excelencia. Luchó por la unidad dentro de la Iglesia, pero tuvo el valor y el coraje de decirle a la Iglesia institución grandes verdades que nunca antes se lo había dicho nadie y fue el único personaje histórico que puso a la Iglesia a sus pies y ella dándole la razón, y él todo lo que no veía lo decía con Amor y Misericordia. Y si pudo un solo hombre mover todo esto ante una Iglesia de aquel entonces que ha sido históricamente la peor época que estaba totalmente corrompida por el poder y el mandato de la inquisición, ¿cuánto no más un grupo de personas, como de los que él se hizo después, puede hacer algo parecido o mayor siendo siempre vinculo de unión con la Iglesia y con otras confesiones? Actualmente la Iglesia hoy no está tan mal como la de aquel entonces, gracias a Dios se ha avanzado.
Otro personaje histórico de nuestra Iglesia fue una gran mujer, Teresa de Jesús, luchó por las injusticias que había en aquel entonces en la Iglesia, se reunía con el papa y hablaba con ellos diciéndoles verdades.Le enviaba cartas a reyes y a autoridades corrigiéndoles del mal que estaban haciendo.
Y bueno, Francisco luego después ha sido no solo canonizado,(cosa que él nunca hubieses querido creo), si no el personaje del milenio y Teresa ha sido también canonizada y una de las grandes fuentes de Espiritualidad de nuestra Iglesia
Ha habido algo que me ha llamado mucho la atención donde se dice que Jesús no se defiende y que Jesús no habla. Yo esto lo veo desde otro punto de vista y sí me dice que Jesús se defiende y que Jesús sí habla, palabras que he visto actitudes de Jesús que si se defiende: Juan, 7. 1: 1 Después de esto Jesús andaba por Galilea y evitaba andar por Judea, porque los judíos intentaban matarlo. (y esto lo hacía porque todavía no había llegado su hora. Se defendía fisicamente). / Juan 8, 13 Los fariseos le dijeron: “Tu das testimonio de ti mismo; tu testimonio no es válido”. Jesús les respondió “aunque yo dé testimonio de mí mismo, mi testimonio es válido, porque sé de donde vengo y a dónde voy, pero vosotros no sabéis de dónde vengo y dónde voy. Vosotros juzgáis con criterios mundanos yo no juzgo a nadie. Y si juzgo mi juicio es válido, porque no estoy solo, pues el Padre que me envió está conmigo.
Después más a bajo no simplemente hace defensa de su doctrina y da testimonio de ella si no que habla y es más denuncia a los judíos y fariseos de una forma muy directa y sin andarse por las ramas y esto es en el capítulo 8,44-45 dice así: “44 vosotros sois hijos del diablo y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. El fue homicida desde el principio y no se mantuvo en la verdad, pues no hay verdad en él. Cuando dice mentira, habla según su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de la mentira. 45 Pero a mi no me creéis porque digo la verdad.
Y acto seguido después del versículo siguiente en el 46 Jesús hace una clara defensa de su doctrina que es la del Amor: 46 ¿Quién de vosotros podrá acusarme con razón de que he cometido alguna falta? Si digo verdad, ¿por qué no me creéis? 47 El que es de Dios acepta las palabras de Dios. Vosotros no la aceptáis porque no sois de Dios. (aquí les vuelve a hablar muy claro)
Jesús aquí se vuelve a defender: 48 Los judíos replicaron: con razón decimos que eres samaritano y que estás endemoniado”. 49 Jesús contestó: YO NO ESTOY ENDEMONIADO, honro a mi Padre pero vosotros me deshonráis a mí. 50 Yo no busco honor hay quien lo busca y él hará Justicia. / 55b si dijera que no lo conozco sería un mentiroso como vosotros (Jesús vuelve a denunciarlos llamándolos mentirosos) 59 Entonces agarraron piedras para tirárselas. Pero Jesús se escondió y salió del templo.
El capítulo ocho de Juan es casi entero es casi un alegato a su defensa doctrinal, o sea su doctrina era él, su doctrina era el Padre. Otro aspecto en esta palabra que veo de Jesús es hasta una defensa física, Jesús tiene un intento de agresión física y se escondió y salió del templo. Cuando alguien se esconde de una situación se está defendiendo de ella y Jesús lo hizo, hay muchas formas de defenderse. Y la tercera es que Jesús era humano, que tenía reacciones humanas cómo cualquier ser de la tierra y desde esas reacciones, sentimientos y emociones fue creciendo en espíritu y en estatura como hombre, como hijo del carpintero, como hijo de una mujer del pueblo su madre maría, donde vivió como uno más entre su gente… y estas cosas comunes como cualquier otro ser, le fueron llevando a su vida pública camino hacia la Verdad que él era, por la cual él había venido.
Y Más tarde ya casi al final de su vida cuando se encuentra en el sanedrín y es procesado y un soldado le da una bofetada, el habla, se defiende y dice: “ Si he hablado mal muéstrame en qué, y si bien ¿por qué me abofeteas? Juan 18, 22-23
Y buscando en el nuevo catecismo de la Iglesia en la doctrina social dice sobre la legítima defensa: La legítima defensa de las personas y las sociedades no es una excepción a la prohibición de la muerte del inocente que constituye el homicidio voluntario. ‘La acción de defenderse puede entrañar un doble efecto: el uno es la conservación de la propia vida; el otro, la muerte del agresor... solamente es querido el uno; el otro, no’ (Santo Tomás de Aquino).
El amor a sí mismo constituye un principio fundamental de la moralidad. Es, por tanto, legítimo hacer respetar el propio derecho a la vida. El que defiende su vida no es culpable de homicidio, incluso cuando se ve obligado a asestar a su agresor un golpe mortal: ‘Si para defenderse se ejerce una violencia mayor que la necesaria, se trataría de una acción ilícita. Pero si se rechaza la violencia en forma mesurada, la acción sería lícita... y no es necesario para la salvación que se omita este acto de protección mesurada a fin de evitar matar al otro, pues es mayor la obligación que se tiene de velar por la propia vida que por la de otro’ (Santo Tomás de Aquino).
La legítima defensa puede ser no solamente un derecho, sino un deber grave, para el que es responsable de la vida de otro, del bien común de la familia o de la sociedad”.
Y la cuarta, Jesús es el Mayor defensor de los derechos Humanos porque su doctrina era y es el Amor. Juan 8,1-11 La mujer adultera.
Y respecto al tema donde se dice que la india se libera con la no violencia, yo diría Monada Gandhi (Mahatma era un atributo que Tagore le puso, que el nunca quiso, que significa Gran Alma) Gandhi libera a la india con la no violencia. Ghandi le da la independencia a su pueblo porque ve la opresión que le causa las colonias militares y civiles inglesas en su nación, defiende sus derechos desde la ley y los derechos humanos, hace que el pueblo se posicione ante las injusticias, moviliza a conciencias, hace manifestaciones, crea asociaciones de ética y valores donde les enseña como defender sus derechos desde la no violencia y este mensaje iba para todo el mundo pero en especial para los más desprotegidos, los pobres. Crea comunidades monásticas, lo metieron muchas veces en la cárcel, creó un movimiento de campañas de desobediencia civil para no pagar impuestos y a la vez hacer un boicot a las autoridades. Alcanzó la presidencia del congreso Nacional Indio y a través de estas movilizaciones y sus resultados animó al congreso para la independencia de la India. Tales fueron los resultados positivos de estas movilizaciones de oponerse contra el sistema que se propagaron por toda la india y gracias a estas acciones se pudo conseguir desde la no violencia la independencia. Y como no Mohandas Karamchand Gandhi murió como un profeta cuando acudía a la Oración.
Que quiero decir con esto Familia, que la no violencia lleva una serie de connotaciones, que no se nos escape esto, que no es desde luego el no hablar y el no defenderse, por que si otra cosa no paro Gandhi de hacer fue hablar, denunciar, y defender los derechos humanos y todas las situaciones injustas que su pueblo padecía, y esto se consigue a través de acciones de entrañas de misericordia del que se siente oprimido o hacia aquellos que están oprimiendo, como fue el caso de Gandhi El venía de una familia bien y no le afectaba directamente, si el hubiese querido no se hubiera implicado, pero se conmovió por su pueblo, por su gente, por los pobres sobre todo.
Todo esto de la defensa y el no hablar me hace pensar que Jesús encontró el gran equilibrio de no hablar y saber cuando hay que callar y a la vez no defenderse, saber cuando hay que poner la otra mejilla y cuando no que es un acto de generosidad hacia el otro, aunque nos estén haciendo mal, pero también nos dice que no le echemos margaritas a los cerdos, ¿podríamos decir que estas dos palabras se contradicen? No, simplemente que Jesús tenía claro dónde, cuándo y como tenía que decir y hacer las cosas, equilibrio que nos falta a todos para saber actuar. Y desde mi punto de vista creo que aquí puede estar el kit de esta cuestión que nos entraña a todas y a todos sobre como construir la Unidad.
Valencia 1 de Agosto del 2007-08-01
Paz y bien.
Raúl.
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Re: Miércoles 1 de agosto: Jesús y el poder político y eclesial |
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Para qué quiero el poder si me faltas tú
Para qué la gracia o la desgracia
si no vivo contigo
Para qué academias, tesinas ni retiros
si dejo de sentir que tú me amas
guías al pastor y a las ovejas
das tu primer plano
a todos l@s protagonistas olvidad@s
reúnes a tu asamblea
para que aprenda a reunirlo todo
liberas a las mujeres de su frustración
además de librarlas de los frustantes ogros
Espero verte esta noche
en el camino que conduce hacia tu centro
donde nadie pueda ocultar
que eres entre nosotr@s
el amor
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31/07/2007 19:03
Miércoles 1 de agosto: Jesús y el poder político y eclesial
